Die Banlieue, Verortung der “classes populaires” ? Sektion 11 des 13. Kongress des Frankoromanistenverbands in Wien

Poster zur Sektion "Banlieues. Figurations de l'espace populaire ?"

Vom 22. – 24.09.2022 findet der Frankoromanistentag in Wien statt. Gemeinsam mit meinen französischen Kolleginnen Constance Barbaresco und Sybila Guéneau leite ich eine Sektion zur medialen Darstellung der französischen Banlieue, angefangen im 19. Jahrhundert bis ins zeitgenössische Kino. Dabei werden wir insbesondere die Rolle der Banlieue als Verräumlichung der “classes populaires”, als Gefahrenort, aber auch als Kern der französischen Traditionen und der Populärkultur untersuchen. In den folgenden Absätzen folgt die Kurzvorstellung der Sektion und das Programm auf Französisch

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Verteidigung der humanistischen Fotografie

Mit einem späten Nachruf auf Sabine Weiss

Roland Barthes gilt als einer der wichtigsten Kritiker und Denker des französischen Strukturalismus. Seine Überlegungen zum Realismus in der Literatur, allen voran sein bekannter Essay „L’effet de réel“ von 1968 sowie seine Ausführungen zu Balzacs Sarrasine mit dem Titel S/Z sind bis heute als tonangebend. Auch die Mythen des Alltags (frz. Mythologies) von 1957, die noch weiter am Anfang seiner Karriere stehen und seine Stellung als immer aufmerksamen Semiotiker prägen, werden immer noch als ein Meisterwerk angesehen, in dem ganz deutlich aufgezeigt wird, wie gesellschaftliche Stereotype das alltägliche Leben prägen. Doch während sich Barthes immer als Wissenschaftler aufgefasst hat, der die Mythen, die unser alltägliches Leben ausmachen, aufdeckt, zeigt eine genauere kontextualisierende Lektüre, dass sie auch beizeiten Mythen selbst schaffen können. Dies ist insbesondere der Fall bei seinem Essay „La grande famille des hommes“, den er der ersten Ausstellung humanistischer Fotografie in Paris widmet.

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Macht als Willkür? Marivaux‘ kosmopolitische Hinterfragung sozialer Hierarchien in L’île des esclaves (1725)

Watteau, Arlequin Empereur dans la lune

Nach einer langen Veröffentlichungspause, die allerdings mit vielen Vorträgen gefüllt war, melde ich mich wieder zurück. Die folgenden Absätze fassen einige vorläufige Ideen zusammen, die ich im Kurs meiner aktuellen Forschung formuliert habe. Es handelt sich also keineswegs um abgeschlossene Analysen – sie sollen lediglich hier als Zwischenresultat gesichert werden und weitere Überlegungen (und nicht unbedingt nur bei mir) anstoßen.

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Calls (2017-2019) oder: Was ist eine Fernsehserie?

Calls auf dem Handy

Im März dieses Jahres hat AppleTV+, der neue Streamingservice des Technologiekonzerns Apple, eine experimentelle Serie mit dem Titel Calls veröffentlicht. Was dabei häufig übersehen wird, ist die Tatsache, dass es sich um eine amerikanische Adaptation der französischen Serie Calls von Timothée Hochet, ausgestrahlt auf Canal+, handelt. Adaptationen von ausländischen Serien und Filmen sind im US-amerikanischen Filmbetrieb in keiner Weise eine Seltenheit, doch muss es erstaunen, dass Calls zu so früher Stunde in den noch nicht sehr etablierten Streaming-Service1 für das amerikanische Publikum integriert worden ist: Denn Calls ist im engeren Sinne kein Fernsehspektakel, sondern vielmehr eine „expérience auditive“ – so Hochet in seinem 2016 auf YouTube veröffentlichten Pilotfilm. Warum hat Apple also dieses Format übernommen – und das zu so früher Stunde in der Platzierung des neuen Streaming-Angebots?

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  1. AppleTV ist bis zu dieser Stunde eine Verlustquelle für Apple und ist mit einem Marktanteil von 3% im ersten Quartal 2021 eine der unpopulärsten Streaming-Platformen in den USA, cf. Filipe Espósito, „Apple TV+ had only 3% market share in the US last quarter, Netflix still in first place“, 9to5mac.com (20.01.2021). []

Was ist literarische Authentizität? Einige Überlegungen zu Albertine Sarrazins L’Astragale (1965)

Albertine Sarrazin, L'Astragale

J’ai écrit ces livres pour me libérer tout à fait de ce passé. Je veux que les livres parlent de même. Je ne veux pas qu’on fasse de la publicité autour de mon passé, autour de mes délits – mais autour de mes livres très volontiers.

Albertine Sarrazin

Diese Worte, die Albertine Sarrazin in einem Fernsehinterview zur Veröffentlichung von L’Astragale äußert,1 weisen auf die besondere Erzählhaltung hin, die diese Autorin in ihren Romanen herstellt: Die Erzählerin in L’Astragale und La Cavale erzählt Begebnisse, die sich alle auch im Leben der Autorin zugetragen haben, doch es ist dennoch schwierig, bei den beiden genannten Romanen wirklich von Autobiographien oder autobiographischen Romanen zu reden, da die Erzählerinnen von Albertine Sarrazin sich eben nicht offensichtlich als die Autorin ausweisen.

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  1. Zu hören in dem Dokumentarfilm: Albertine Sarrazin – Le roman d’une vie. Regie: Sandrine Dumarais. France 3/Comic Strip Productions 2004. Verfügbar auf YouTube, Zitat ab 00:50. []

Interview mit Charlotte Orti vom Staatsschauspiel Dresden

Düstere Radfahrt

Letztes Jahr habe ich an einem Workshop für das Theater-Experiment “How to disappear completely” von Ambrus Ivanyos und Bálint Tóth teilgenommen. Wir haben dort einen Audiowalk erstellt, der einen von Straßendetails hin zu einer fiktionalen Geschichte transportiert. Ich habe in diesem Zusammenhang auch Fotos gemacht und ansonsten versucht, meinen Blick als Literaturwissenschaftler beizutragen.

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Albertine Sarrazins “Der Ausbruch” (La cavale) im Deutschen Hygienemuseum Dresden

Lesung am 23.03.2021 (19 Uhr) mit Camilla Renschke

Albertine Sarrazin war eine Ausnahmefigur der französischen République des lettres der sechziger Jahre. Als ehemalige Kriminelle und ausbrüchige Gefängnisinsassin berichtet sie in ihren autobiographischen Romanen L’Astragale (1965) und La Cavale (1965), die beide in kurzer Abfolge hintereinander vom Verlag Jean-Jacques Pauvert1 veröffentlicht worden sind, von ihrer Erfahrung als Einbrecherin, Prostituierte und schließlich als Gefängnisinsassin und Ausbrüchige.

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  1. Der Verlag ist vor allen Dingen durch die erstmalige volle Veröffentlichung von den Werken Sades unter seinem Namen bekannt geworden. Sarrazins Veröffentlichung scheint die Postur der Skandal- und Gefängnisautorin durch diesen editorialen Hintergrund nur zu verstärken. []

Literarischer Nationalismus im internationalen Kontext

Vorüberlegungen zu einer Analyse von Fernán Caballeros La Gaviota

Die Epoche der Romantik wird allgemein mit dem Aufkommen eines Nationalbewusstseins in den europäischen Kulturen und einem verstärkten Interesse für die lokalen Traditionen gleichgesetzt.[1] Auch in diesem Sinne reagieren die Autorinnen und Autoren der Romantik auf die europäische Aufklärung, indem sie deren Unterstreichung des Kosmopolitismus eine eher introspektive, nostalgische Form der Literatur entgegenstellen. Dieses Vorgehen bleibt allerdings nicht ohne innere Widersprüche, die sich besonders deutlich zeigen im Werk und in der Person von Cecilia Böhl de Faber (1796-1877), einer der kanonischen Stimmen des Spanischen costumbrismo. Die Autorin, die Zeit ihres Lebens unter dem männlichen Pseudonym Fernán Caballero publiziert hat, wirft mit ihrem literarischen Schaffen viele Fragen auf, die einer genaueren Betrachtung bedürfen: Wie erklärt sich, dass eine Autorin deutsch-irischer Herkunft, die das Werk George Sands gut kennt und die sich nach ihrem Vorbild des männlichen Pseudonyms bedient, sowohl eine starke Verfechterin der Stärkung einer nationalen spanischen Identität als auch eine Antifeministin wird?

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Soziofiktion in eigener Sache

Was bedeutet “Soziofiktion”?

Dieses Blog dient als Notizblock für aktuelle Forschungüberlegungen und skizzierte Analysen im Bereich der romanistischen Soziokritik und der kulturellen Narratologie. Eine Vielzahl unterschiedlichster Texte und Medien (vornehmlich Film und Fotografie) wird aus dem stets gleichbleibenden Blickwinkel besprochen: Wie tragen kulturelle Artefakte zum gesellschaftlichen Leben bei? Wie kann etwa Literatur soziale Ordnungen abbilden und formen? Oder wie kann Fotografie gesellschaftliche Identitäten stiften und prägen? Zu diesem Zweck sollen auch aktuelle Forschungslinien und Konzepte vorgestellt und zusammengefasst werden. Das Blog wird von Dr. Matthias Kern gepflegt und wendet sich an ein interessiertes Publikum, an Studierende und Forschende im Bereich der Romanistik oder der Literatur- und Kulturwissenschaft.

Der erste wahre Beitrag folgt bald!

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